06.08.2010г.

- По моему разумению, различия в верованиях происходят от самого Бога и касаются не веры как таковой, а токмо заповедей, - ответствовал князю божий человек. - К сему силлогизму я подошел по тщательнейшему изучению святых книг: Библии, Талмуда, Корана, а також многократных посещений къавеханов в Каффе, Стамбуле, Александрии и других городах христианского, магометанского и буддийского миров. Так вот: вера в единого Бога и Его праведный суд одна и та же во всех откровениях, но заповеди Бог даёт различным народам разные. Единством Божьим логически требуется и единство человечества, связанного с Богом, или, другими словами, требуется единство религии для всех народов, поскольку открыть истину для одних, и скрыть её от других было бы противно правде и милосердию Божьему, что и приводит меня к необходимости основательного осуждения всякой религиозной исключительности и одинакового признания всех исторически различных проявлений религии. Названные же тобой имена – сие не что иное, как имена пророков, коим Господь вменил принести заповеди своим народам.

19.05.2010г.

Покудова Его светлость наставлял мурзу Мансура, Джулиде-бикэ проворно убрала беседку к обеду с присущей крымским татарам пышностью и не вычурностью, но изяществом, что завсегда меня несказанно изумляет. И вот по какой причине: в повседневности крымцы – то бишь и магометане, и христиане, и правоверные христиане, и христианские магометане, и отделившиеся – скромны и не излишествуют. Но случись у них в дому гость, будь то инородец или иноверец, как без промедления на стол к столу и в антураж будет выставлено все лучшее, чем хозяева владеют. Особливо сие касается кушаний, кои по такому случаю готовятся философически, отчего и выходят отменными, как, к примеру, кефе шорбасы – воистину гурманская еда достойная лукуллова стола.
Однако ж не премину заметить некую хлопотность в приготовлении указанного блюда. Хлопотность сия складывается из четырёх артикулов, впоследствии сводимых воедино за ради получения кефе шорбасы – лучшего из кушаний, когда либо мою испытанных.

22.04.2010г.

Мы можем вырастить прекрасные розы в нашем саду, но никогда не сможем войти в парк под названием Чаир. Нет больше чаиров в Крыму – они вымирают, доживают последние годы! Многие умерли. Умерли дважды: в 1778 и 1944 годах, умерли в тот день, когда создателей и хранителей чаиров депортировали - сначала христиан урумов, а ещё через два столетия - крымских татар. Но иногда в межгорной теснине всё же можно случайно наткнуться на всё ещё живой чаир. Пока ещё живой – спешите увидеть это чудо!

Чаир – это, одномоментно, и сад и сенокос в горном крымском лесу: традиционное крымское поликультурное растительное сообщество или, если говорить строго научным языком – многоуровневый фитобиогеоценоз.
Когда-то для местного населения – урумов (крымских «греков» - православных тюрков, выселенных из Крыма в 1778 году) и крымских татар (выселенных из Крыма в 1944 году) - чаиры служили и местом сенокосов, и сбора орехов, кизила, яблок, груш, слив и много еще чего.
Словари крымскотатарского языка переводят слово «чаир» как сенокос. Хотя слово «чаир» более известно по фразе из дореволюционного романса «В парке Чаир распускаются розы…».

08.04.2010г.

Пятница 13-го, как опять-таки утверждает Гоголь, единственный день, в который, если хочешь чего-либо добиться, нужно поставить перед собой цель. К полуночи методы и средства достижения цели должны быть четко определены и записаны на листе бумаги. В полночь, если повезет, придет Мокошь и прочтет написанное. Если ей бизнес-план понравиться – удача в кармане. А если нет – то тут уж ни Бог, ни Лукавый не помогут...

«…Гоголь присутствовал при тех событиях и с чертями сидел за одним столом». По воедино сведенным крупицам недомолвок и иносказаний, разбросанных Гоголем в этих произведениях, внезапно приходишь к поразительному выводу: Бог отнюдь не всемогущ, так как, если верить Гоголю, человеческими судьбами управляет не только он, но и Мокошь. А в редких случаях, когда продашь черту душу, то и Дьявол.

31.03.2010г.

Географы разделили Крым на несколько разных, по природным и климатическим параметрам, физико-географических областей: Керченский полуостров, Степной Крым, Южнобережье, Горный Крым, Предгорный и Тарханкутскую возвышенность. По-своему они правы, и на житейском уровне мы и сами об этом догадываемся. Особенно когда пересекаем полуостров с севера на юг или с запада на восток.

Я тоже долгое время любовался красотами Крыма только с этой точки зрения. Но вот на днях, отправляясь по служебной надобности, пришлось пересечь Крым на небольшом отрезке: от Ленино до Красногвардейского. Может быть, долг службы направил мои мысли в другое русло, а может что другое, не знаю. Но внезапно мысли приняли совершенно иное направление: я уже не любовался великолепными пейзажами, мелькающими за окном автомобиля, а сравнивал их друг с другом. Более того, я накладывал эти сравнения на историю Крыма...

30.03.2010г.

 

«Всех, преступивших закон Бога Бела, поставить на колени, опустить их головы в море и держать силой острого меча, пока преступники не захлебнутся морской водой. И так поступать впредь и с каждым, кто нанесет морю вред», - написал на глиняной табличке Берос Вавилонский, верховный жрец бога Бела.
Отложив стилос, которым выдавливал на сырой глине иероглифы, жрец задумался - не слишком ли жесток приговор? Но вскоре продолжил: «Пусть это послужит уроком всем ассирийцам - мы живем, пока живет море...»

 

 

 

 

30.03.2010г.

 

Хотим мы того или нет, но наше общество, то есть мир людей, состоит из двух частей: Восток и Запад. И это не абстрактные географические названия, а два реально сосуществующих мира, каждый со своим жизненным укладом, своей религией, мировоззрением. В чем-то эти миры схожи, в чем-то - антагонистичны.

 

 

 

12.10.2009г.

- В августе мы обязательно устраиваем праздник Нептуна, - продолжает рассказ Ольга. – Нептун, наяды и вся его свита выходят из моря, и мы – люди без трусов - вслед за ними шествуем голыми по Коктебелю. Нигде, ни на каких других пляжах подобного нет. Именно поэтому Коктебель и считается столицей мирового нудизма. А еще потому, что традицию эту создал известный поэт Максимилиан Волошин.
Профессор Э.А. Юнге, известный основатель Коктебеля, вспоминал, как путешествуя по Африке, наткнулся на погибающего от жажды араба.
- Все, о чем я мечтаю, - это много воды и голых женщин, - прохрипел бедняга и умер.

- Как я его понимаю! – любил повторять профессор.
Внуки не забыли эти его слова, и, когда он скончался, похоронили его на прибрежном холме, прямо в центре нудистского пляжа.
..
 
 
 

04.10.2009г.

Пущай Джулиде-бикэ возьмет селедки керченской. Ослобонит ея от чешуй, костей и голов. Хорошенько промоет и положит в греческий тузлук. Тузлук же пущай так сделает: в кипятке распустит соли по-вкусу, добавит туда уксусу яблочного, листа лавра благородного, перцу душистого да горького. А как чуть тузлук подстынет – порошка горчицы. После чего пущай немедля поставит горшок с тузлуком в студеную воду со льдом. Как тузлук станет холодным, покладет в оный чищеную сельдь и немедля густо засыплет оную ялтинским луком, изрезанным кольцами...

02.10.2009г.

Одна моя хорошая знакомая любит повторять фразу: «Все мужики – козлы. Их всех нужно к одной стене и одним автоматом…» а далее следуют сентенции о том, какие именно мы «козлы». Не спорю – резон в ее рассуждениях есть. Но, огромное «НО». Во-первых, «козлами» мы стали вовсе не потому, что хотим ими быть, а потому, что нас к этому принуждают сами женщины. Не верите, дорогие и любимые наши? Так вот, я не буду рассказывать басни, а предлагаю вам, ненаглядные наши, прочитать ниже приведенные наблюдения из жизни. И попробуйте сказать, что это клевета!